L’inattendu est-il d’ordre nécessairement événementiel ? Il semble bien que non. Si l'événement pour remplir totalement sa notion doit être en quelque façon inattendu, l'inverse ne l'est pas.
L’inattendu ne fait pas toujours événement dans la mesure où un événement doit être reconnu comme tel pour « créer l’événement ». Comment reconnaitre à l’inattendu son caractère inattendu pour qu’il le reste ?
Pour paraphraser la formule nietzschéenne, il vient parfois « comme sur des pattes de colombe ». Le tout est d’abord de reconnaitre à l’inattendu qu’il ne se constitue ni comme virtualité/actualité d’un possible en devenir, ni comme le miraculeux auquel les visionnaires diligents souhaitent secrètement la venue. Car rien lorsque l’inattendu se produit ne permet de le viser comme l’inattendu en tant que tel (à peine est-il reconnu comme inattendu, déjà il ne l’est plus…).
En un mot, pour sa part, l’inattendu se tient dans une virtualité qui ne doit rien à l’ordre modal du monde (On mesure ce qu’un tel constat a d’impliquant pour une philosophie comme celle de Deleuze). L’événement quant à lui, se tient toujours dans un certain genre de dunamis, de potentialité, surtout lorsque sa possibilité « s’actualise ». Il se conjugue dans la verbalité envisageable de tous les verbes qui peuvent marquer l’événementialité à laquelle leur signification reste systématiquement attachée. Dès qu’il prend l’allure de l’événement dans le temps, l’inattendu entre dans l’ordre des possibles qu’il faut envisager. Ce faisant, il n’a plus rien d’inattendu dans la sphère qu’élabore notre imagination. Il adopte la forme banalisée des possibles insuffisamment répertoriés par notre faculté imaginative ou notre raisonnement. Aussi, ce qui arrive sans que l’on s’y attende peut très bien ne pas être perçu comme un choc (au sens où Walter Benjamin ou Heidegger donnent à ce terme).
Insistons par conséquent – et sans surprise - sur la part importante d’indécidabilité de ce qui arrive sans qu’on s’y attende. L’inattendu n’appartient à aucun genre, aucune catégorie à décliner dans la déclinaison systématique des possibilités. Il détient de par lui-même une appartenance propre. Il développe une nouvelle grammatique très éloignée de la métaphysique au sens traditionnel que l’on donne à ce terme.
A la triade métaphysique classique de la Divinité, de la Totalité et de l’Âme à partir de laquelle la metaphysis specialis s’organise et se rédige à l'Ecole, je substitue le trinôme Inattendu, Modalité, Mouvement qui s’empare de l’écriture-en-réseau aujourd’hui en pleine expérimentation.
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Jean-Philippe Pastor
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