Metablog Journal de l'Hypertexte

Qu'est-ce que la vérité ?

< Le vrai est le tout > enseigne La Phénoménologie de l'Esprit de Hegel.

Le système est chez lui la reprise totale de la réalité entière dans le Savoir absolu, ce à quoi Husserl répond qu'il n'y a une certitude première, antéprédicative, la croyance qu'il y a de l'Être, par suite un manque fondamental au niveau de l'expression, le manque du monde originaire de la vie par le logos.

Dès lors, on peut admettre qu'en un certain sens la vérité de Husserl puisse être dans Heidegger: il s'agit d'entendre vérité au sens des présocratiques dans la mesure où, à l'origine, vérité veuille dire: ce qui a été arraché à l'occultation. La vérité figure dans ce retrait, dans ce mouvement de désoccultation...

Or l'insistance doit maintenant pointer chez Heidegger non pas tant sur la mise en lumière et l'apparition de la vérité que sur la soudaineté de cette manifestation; l'aspect inattendu de ce phénomène "étonnant"...

Au-delà de Heidegger, la vérité ne paraît jamais là où elle est attendue. Ce qui signifie qu'elle détonne, dérange, comme dans le rêve freudien où les choses s'expriment malgré elles. La vérité requiert la négligence de principe pour ce qui est institué - comme le travail d'un artiste qui n'oeuvre que pour l'instituant et l'imaginaire - celui qui n'est pas encore inventé.

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Qu'est-ce que l'image d'un texte ?

 

L'énonciation éditoriale selon Emmanuel Souchier convoque une poétique de « l’image du texte ». Située à l’articulation du symbolique et du politique – de la croyance –, du matériel et du textuel, l’énonciation éditoriale fait partie de ces processus privilégiés qui font que les idées deviennent – aussi – des forces agissantes dans la cité.

Quelle qu’en soit l’histoire, la situation ou le «contenu»… il n’est pas de texte qui, pour advenir aux yeux du lecteur, puisse se départir de sa livrée graphique. C’est une vieille histoire, dit-il, que celle qu’entretiennent le texte et « l’image du texte ». Une histoire faite de rencontres et de déchirements. Pour avoir transformé l’ancestral antagonisme sensitivo-moteur «face-langage»et «main-graphie» en un espace de rencontre possible, l’écriture annonçait déjà la couleur à ce sujet.

L'écriture et sa mise en énonciation par l'image ( représentation que le texte nécessairement produit), est une structure duale en matière textuelle avec laquelle il faut compter.

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L'énonciation éditoriale selon Emmanuel Souchier convoque une poétique de « l’image du texte ». Située à l’articulation du symbolique et du politique – de la croyance –, du matériel et du textuel, l’énonciation éditoriale fait partie de ces processus privilégiés qui font que les idées deviennent – aussi – des forces agissantes dans la cité.

Quelle qu’en soit l’histoire, la situation ou le «contenu»… il n’est pas de texte qui, pour advenir aux yeux du lecteur, puisse se départir de sa livrée graphique. C’est une vieille histoire, dit-il, que celle qu’entretiennent le texte et « l’image du texte ». Une histoire faite de rencontres et de déchirements. Pour avoir transformé l’ancestral antagonisme sensitivo-moteur «face-langage»et «main-graphie» en un espace de rencontre possible, l’écriture annonçait déjà la couleur à ce sujet.

L'écriture et sa mise en énonciation par l'image ( représentation que le texte nécessairement produit), est une structure duale en matière textuelle avec laquelle il faut compter.

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Qu'est-ce que le temps opportun ?

Depuis que nous considérons le temps dans sa mesure - la mesure du mouvement dirait les scientifiques, la prise en compte du temps en tant que dimension technologique a trouvé classiquement la voie de son élucidation.

Or dans l'usage que nous faisons de l'écriture hypertextuelle, nous découvrons d'autres pratiques du temps qui obéissent à des régimes théoriques différents du temps comme seule dimension technologique de la mise en oeuvre des solutions hypertextuelles. Dimension technologique dont la prééminence nous amène à réfléchir invariablement sur la structure théorique du temps réel du multimédia.

Voilà pourquoi je désigne par temps opportun, temps propice le temps des choix de parcours lorsque nous naviguons dans la solution lorsqu'elle est constamment ré-actualisée (problématique de l'à-propos). Ce temps là n'est pas précisément technique, scientifique... Il fait appel à des procédures temporelles ayant partie à lier avec l'écriture et l'action des lecteurs et scripteurs qui participent à l'élaboration de l'hypertexte. J'ai pu faire valoir que ce temps opportun se situait nécessairement par rapport  à la question de l'Unité  de la solution en tant qu'ensemble des parcours possibles de la solution actuelle. Il n' y a de temps propice que dans la considération du Tout unifié de l'hypertexte - car le parcours opportunément choisi ne s'évalue qu'à la faveur de l'unité du sens occasionnellement rétablie.

Or il existe selon moi d'autres considérations dans la pratique hypertextuelle du temps. Celle notamment du temps soudain dans l'exercice des parcours choisis et qui, lui, ne dépend d'aucune unité transcendantale pour se produire. Il est tout aussi opportun et convient dans le parcours de la même façon que le temps propice; mais il ne donne lieu à aucune évaluation globale de l'Hypertexte en tant qu'Unité de sens constitué. Il naît des différentes transformations, des différentes métaboles que les fragments numériques induisent dans la processualité de leur discours courant. Sans l'Un...

Distinguons pour l'heure les différentes pratiques ontologique (l'instant), hénologique (l'à-propos, métabologique (le soudain) du temps dans l'écriture hypertextuelle...

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un bijou, une brise, une conciliation

 

Mais on voit scintiller en Lola de Valence
Le charme inattendu d'un bijou rose et noir.

Les Epaves (1866)
Charles Baudelaire

 

 

Par instants, elle était feuillages qu'une brise inattendue convulse pendant quelques instants.

Proust    A la recherche du temps perdu, La Prisonnière (1923)

 

Tu n'obtiens jamais assez en te battant, Tu obtiens l'inattendu en étant plus conciliant.

 

		Lawrence G. Lovasik Extrait de The Hidden Power of Kindness

 

 

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Autonomie des textes

Les formes textuelles obtenues par les algorithmes dans les parcours de lecture autorisent à la compréhension des sens multiples, des significations dont l’occurrence n’est pas nécessairement anticipée par le(s) auteur(s).

D’où l’importance de bien distinguer entre inattendu, imprévisibilité, imprévu, imprédictibilité, indétermination, contingence, hasard – autant de termes dont les concepts doivent être correctement différenciés au sens métabologique ( Téléchargement Métabologie_1) qui les comprend.

En reprenant la présentation qu’aurait pu en faire les linguistes, le sujet de l’écriture et/ou de la lecture n’a pas à faire à un objet unique, à des objets textués fixés d’avance  (les œuvres, les énoncés, les phrases…) mais à des champs (les textes, les énonciations, les calculs en cours…) qui s’inscrivent dans le contexte d’un espace-temps textuel d’un genre inédit.

Reste la teneur hypertextuelle du parcours. Le sujet qui en a l’initiative, l’objet dont il traite, la structure scriptive qui l’invente.  

Or le sujet de l'hypertexte ainsi créé se confond progressivement avec la Méthode employée pour l'approcher.

Car avec l'hypertexte se produit une reconnaissance du caractère indispensable de la réflexion théorique dans le domaine de l'écriture et de l'activité littéraire.

Cette reconnaissance n'allait nullement de soi lorsque le texte au sens classique paraissait  définitivement clos dans un Livre. Enserré dans un objet-papier relié ou broché, le texte restait une forme pleine et entière, fermée sur elle-même; et le travail de lecture y était nettement séparé du travail d'écriture.

Il est clair que le texte veut traditionnellement fonder son autorité sur le fait qu’il se présente comme la juste traduction de la pensée, comme reflet de la sensibilité de l’auteur. Il vit de ce statut qui le protège des considérations théoriques sur son autonomie, sa nature et son fonctionnement...

Cependant dans l'hypertexte, c'est le statut du texte tout entier qui est remis en cause. Et la réflexion théorique ne peut plus être purement et simplement séparée de l'écriture numérique quelle qu'elle soit.

 

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Quel objet pour les sciences du langage ?

 

Les sciences du langage pourraient s’ordonner aujourd’hui autour d’un objet, l’hypertexte, et d’un nouveau dessein à atteindre, l’interprétation des objets textués qui lui sont associés.

Certes, les sciences humaines ne pourront jamais atteindre le statut de sciences exactes ; mais elles peuvent cependant prétendre à une grande rigueur par une axiomatisation des règles hypertextuelles dans l’écriture.

Par exemple, sur hypertextual.net, les hypothèses de construction d’un hypertexte concernent le mode d’organisation des documents dans leur totalité inter-relationnelle. Elles répondent à la question du rapport qui lie l’algorithme de navigation à la Forme totale de la Base choisie : quel principe de calcul est retenu dans le parcours de lecture/écriture, compte tenu des choix opérés au préalable dans l’organisation globale de la Base de documents ? Selon qu’une hypothèse privilégie un mode de régularité plutôt qu’un autre dans la Base, le calcul des requêtes au moment du choix de navigation est modifié : dans la première hypothèse par exemple, c’est le changement incessant des principes logiciels et informationnels dans la Base qui prévaut ; dans la sixième, c’est au contraire la structure invariante des tables et des champs qui a l’avantage dans l’hyper-document. Toute une gradation dans les conditions réglant les rapports des éléments de l’hypertexte est ensuite établie.…

Circularité

Du point de vue de l’organisation des sciences du langage, les principales théories qui abordent aujourd’hui l’analyse des textes se rejoignent d’une part dans le traitement logistique de la signification ( sémiotique étendue de l’étude traditionnelle de la phrase à l’ensemble des phrases qui construisent des textes) ; d’autre part, celui du Sens généré -  linguistique générale appliquée elle-aussi au texte par-delà l’étude de la langue normativement convoquée dans cette discipline. Cependant, une définition traditionnelle du texte ne peut être que textuelle ; et donc circulaire. Seul un autre texte permet l’approche et la définition du Texte per se.

Or la génération d’un texte - en tant qu’un texte peut être considéré à partir de ce nouveau palier hypertextuel comme un objet théorétique autonome et circonscrit – pourrait être considérée à partir d’un niveau différent du texte en soi afin d’annuler cette circularité. L’objet textué consiste en effet en une série de transformations/ transpositions grammaticales et syntaxiques que l’Hypertexte peut codifier sur un tout autre registre : le sien, le seul en vérité à partir duquel maintenant le texte peut être visé.

Solution

La conception métabolique (morphosémantique) du texte qu’adopte la nouvelle axiomatique hypertextuelle permettrait ici d’échapper à l’atomisme méthodologique de la tradition grammaticale. D’abord en mettant au point le concept de parcours interprétatif dans l’hypertexte (semiosis) : le sens que l’approche linguistique de l’hypertexte promeut, ne se déduit plus d’une suite de propositions ou d’unités syntaxiques préétablies (le texte prend son sens relativement à des corrélats non linguistiques) mais résulte du parcours de formes hypertextuelles objectives. Le texte se présente alors comme un ensemble construit d’instructions de lecture et d’écriture capable d’échapper dans son interprétation à son propre programme.

Nous touchons là au domaine de la Rhétorique de l’hypertexte qui s’attache aux effets de l’écriture (art rhétorique), et non aux causes supposées des formes discursives engendrées (théories sémiotiques et linguistiques qu’on peut dire d’inspiration scientifique plutôt qu’artistique). Cette nouvelle approche rhétorique pose les axiomes qui instruisent l’organisation générale des hypertextes non-fictionnels (selon des hypothèses de construction précédemment évoquées). Elle reste de l’ordre du vraisemblable dans ce qui est exprimé comme l’avait si bien compris Aristote lorsqu’il s’agissait de juger un discours en termes de vérité ou de fausseté de ce qui est avancé. Tout dépend en effet des hypothèses et des axiomes de construction choisis.

C’est ainsi que l’objet textué en tant qu’il est interprétable et interprété comme unité matérielle et empirique sur le réseau, reste l’hypokeimenon (le sub-strat) à partir duquel les différentes interprétations se créent à la suite des parcours imaginés ; de la même façon que l’objet physique, au sens traditionnel que la méta-physique donne à ce terme, demeure le substrat des différents horizons de recherche à vocation scientifique. Son « objectivité » découle seulement du fait que l’objet textué est le support consistant de diverses descriptions que les lecteurs peuvent en faire ; ou bien, en d’autres termes, qu’en lui se rencontrent plusieurs univers de significations à partir duquel pourrait enfin intervenir le Vrai.

 

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Les sciences du langage pourraient s’ordonner aujourd’hui autour d’un objet, l’hypertexte, et d’un nouveau dessein à atteindre, l’interprétation des objets textués qui lui sont associés.

Certes, les sciences humaines ne pourront jamais atteindre le statut de sciences exactes ; mais elles peuvent cependant prétendre à une grande rigueur par une axiomatisation des règles hypertextuelles dans l’écriture.

Par exemple, sur hypertextual.net, les hypothèses de construction d’un hypertexte concernent le mode d’organisation des documents dans leur totalité inter-relationnelle. Elles répondent à la question du rapport qui lie l’algorithme de navigation à la Forme totale de la Base choisie : quel principe de calcul est retenu dans le parcours de lecture/écriture, compte tenu des choix opérés au préalable dans l’organisation globale de la Base de documents ? Selon qu’une hypothèse privilégie un mode de régularité plutôt qu’un autre dans la Base, le calcul des requêtes au moment du choix de navigation est modifié : dans la première hypothèse par exemple, c’est le changement incessant des principes logiciels et informationnels dans la Base qui prévaut ; dans la sixième, c’est au contraire la structure invariante des tables et des champs qui a l’avantage dans l’hyper-document. Toute une gradation dans les conditions réglant les rapports des éléments de l’hypertexte est ensuite établie.…

Circularité

Du point de vue de l’organisation des sciences du langage, les principales théories qui abordent aujourd’hui l’analyse des textes se rejoignent d’une part dans le traitement logistique de la signification ( sémiotique étendue de l’étude traditionnelle de la phrase à l’ensemble des phrases qui construisent des textes) ; d’autre part, celui du Sens généré -  linguistique générale appliquée elle-aussi au texte par-delà l’étude de la langue normativement convoquée dans cette discipline. Cependant, une définition traditionnelle du texte ne peut être que textuelle ; et donc circulaire. Seul un autre texte permet l’approche et la définition du Texte per se.

Or la génération d’un texte - en tant qu’un texte peut être considéré à partir de ce nouveau palier hypertextuel comme un objet théorétique autonome et circonscrit – pourrait être considérée à partir d’un niveau différent du texte en soi afin d’annuler cette circularité. L’objet textué consiste en effet en une série de transformations/ transpositions grammaticales et syntaxiques que l’Hypertexte peut codifier sur un tout autre registre : le sien, le seul en vérité à partir duquel maintenant le texte peut être visé.

Solution

La conception métabolique (morphosémantique) du texte qu’adopte la nouvelle axiomatique hypertextuelle permettrait ici d’échapper à l’atomisme méthodologique de la tradition grammaticale. D’abord en mettant au point le concept de parcours interprétatif dans l’hypertexte (semiosis) : le sens que l’approche linguistique de l’hypertexte promeut, ne se déduit plus d’une suite de propositions ou d’unités syntaxiques préétablies (le texte prend son sens relativement à des corrélats non linguistiques) mais résulte du parcours de formes hypertextuelles objectives. Le texte se présente alors comme un ensemble construit d’instructions de lecture et d’écriture capable d’échapper dans son interprétation à son propre programme.

Nous touchons là au domaine de la Rhétorique de l’hypertexte qui s’attache aux effets de l’écriture (art rhétorique), et non aux causes supposées des formes discursives engendrées (théories sémiotiques et linguistiques qu’on peut dire d’inspiration scientifique plutôt qu’artistique). Cette nouvelle approche rhétorique pose les axiomes qui instruisent l’organisation générale des hypertextes non-fictionnels (selon des hypothèses de construction précédemment évoquées). Elle reste de l’ordre du vraisemblable dans ce qui est exprimé comme l’avait si bien compris Aristote lorsqu’il s’agissait de juger un discours en termes de vérité ou de fausseté de ce qui est avancé. Tout dépend en effet des hypothèses et des axiomes de construction choisis.

C’est ainsi que l’objet textué en tant qu’il est interprétable et interprété comme unité matérielle et empirique sur le réseau, reste l’hypokeimenon (le sub-strat) à partir duquel les différentes interprétations se créent à la suite des parcours imaginés ; de la même façon que l’objet physique, au sens traditionnel que la méta-physique donne à ce terme, demeure le substrat des différents horizons de recherche à vocation scientifique. Son « objectivité » découle seulement du fait que l’objet textué est le support consistant de diverses descriptions que les lecteurs peuvent en faire ; ou bien, en d’autres termes, qu’en lui se rencontrent plusieurs univers de significations à partir duquel pourrait enfin intervenir le Vrai.

Qu'est-ce que l'écriture numérique ?

Les liens associant et différenciant les textes dans une Base de données dépendent de l’Algorithme de l’hypertexte choisi et de son activation.

Beaucoup plus que des qualités inhérentes aux textes par eux-mêmes.

Avant toute question de forme ou de fond, c’est l’Algorithme et le rapport à  l’Algorithme du texte présenté à l’écran qui fait la différence des textes de la Base entre eux. Les mouvements paratextuels encadrant la lecture, les marges ou la référentalité importent bien plus que les questions de sémantique ou de sémiotique. Cette identité ambigüe des textes oblige l’écriture hypertextuelle à déborder en permanence la textualité produite dans un hyper-texte. Il s’agit d’inscrire sans cesse dans le texte ce débordement comme propriété remarquable de l’écriture courante contemporaine.

Aussi, l’écriture numérique se marque elle-même en tant qu’écriture numérique à même la textualité à partir du moment où elle s’expose à l’écran ; mais dans ce même mouvement d’identification de ce à quoi elle voudrait correspondre, elle se déborde et passe le texte qui s’écrit.  L’écriture numérique est donc d’une part écriture d’elle-même, c’est-à-dire une écriture de l’écriture, une écriture au carré, un hyper-texte du texte en perpétuel débord. Et d’autre part, dans le même mouvement, cette écriture ne serait plus elle-même si elle devait en permanence coïncider totalement à ce qu’elle voudrait être : elle se retrouve donc en état d’incomplétude structurelle. L’écriture hypertextuelle, dans l’écriture sur écran, passe sans cesse l’écriture ; mais sans pour autant avoir déjà atteint le tout d’elle-même.

Ce mouvement paradoxal signale donc comme un retrait de l’écriture consubstantiel à toute rhétorique hypertextuelle possible. Il s’agit toujours et encore de mettre en scène cette structure dans l’expression .C’est-à-dire de la porter à l’écran, par défaut, comme par  excès..

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Qu'est-ce qu'un sujet aujourd'hui ?

J’ai déjà fait valoir qu’un objet était principalement construit à partir des significations imaginaires sociales d’une époque: un objet ordonne les souvenirs primaires et secondaires que notre conscience élabore quant à leur nature. De sorte qu’il est très difficile d’attribuer à la pure subjectivité du texteur l’entière responsabilité de leur élaboration (idéalisme).

 

Reste la question du sujet aujourd'hui.

 

Sur le réseau en effet, l’objet textué formalise la subjectivité du lecteur selon la forme que cet objet adopte. Le lecteur est ainsi soumis aux critères de la production industrielle d’objets au même titre qu’il est un utilisateur normalisé d’objets de consommation courante. Son comportement est configuré en fonction de la forme objective du Texte le conditionnant dans sa programmation, dans son paramétrage dans le temps présent.

 Il s’ensuit une dépendance extrême du lecteur dans la qualité de son discernement lorsqu’il s’expose à la pratique d’objets textués sur le réseau, notamment ceux à faible valeur rétentionnelle: son objectivité en est très directement affectée.

Dans ce contexte, on appellera « sujet » tout dispositif d’attention créé par un rapport temporel à un objet textué à valeur rétentionelle forte. Le sujet devient ici le support d’une transformation spécifique, le support d’un processus qui l’expose à un dispositif qui le confronte à l’idéalité textuelle dans un temps présent, c’est-à-dire à un objet capable de se transformer par le type de métabole qui structure son être-pour-le-changement dans le monde.

Le seul concept de sujet qui soit vraiment complet comprend la prise en charge de l'unique assujettissement auquel un véritable sujet s'expose dans l’existence: une occurrence métabolique, de type inattendue de sa condition.

Toutes les autres options philosophiques s'efforçant d'atteindre à la sujétion sans ce simple constat manquent à leur objectif (surtout si l'on cherche idéalement à poser le statut du sujet par la conscience psychologique ou transcendantale, l'intentionnalité, la volonté, l'invention, la création, la fidélité etc.).

Aussi, le sujet d’un processus dans l’écriture numérique n’est pas nécessairement l’auteur (l’écrivain, l’écrivant, le rédacteur…) du complexe numérisé. Les dispositifs de sujétion sont les objets textués eux-mêmes au sens large. Et l’auteur entre dans la transformation de ces dispositifs de sujétion sans qu’on puisse en aucune façon réduire la textualité du dispositif à celui-ci. Le sujet qui est une occurrence singulière de la procédure de transformation textuée est un produit, une construction individualisée sur le réseau qui travaille à la perduration maximale de son jet dans l’écriture, de son mouvement initial.

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Qu'est-ce qu'une image numérique ?

Dans un hypertexte, les images ne sont plus des signes du temps passé.

Le temps qu'elles convoquent est une temps de l'exposition dont la limite atteint celle de la lumière.Soit donc le temps qu'il faut pour être partout visible sur le réseau, éclairer de son étrange halo tous les moniteurs susceptibles de produire de façon ubiquitaire sa trace.

La succession des images dans un hypertexte n'est donc pas le fait d'une chronologie au sens classique. Elle est plutôt le produit d'un schème ou d'un algorithme dont le calcul n'est plus nécessairement temporel. Une filiation, une technique, une métamorphose, une modification...

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L'inattention dans la lecture

 

L'hypertexte ne peut pas fonctionner selon un régime de lecture et d'écritures sans oublis.

Il s'agit donc de ré-introduire dans l'écriture critique des textes l'expérience d'une lecture courante, plus banalisée sur écran. Celle-ci synthétise l'idée d'un Texte saisi par parties, fragments en oubliant au fur et à mesure de la synthèse les discontinuités à l'origine du parcours textuel calculé. Ce qui participe à la valeur de la Figure générale de l'hypertexte à défaut de son contenu, toujours plus relatif...Finalement, l'hypertexte compose avec une écriture qui connaît des temps forts et des moments faibles, qui comporte des instants de concentration importants et admet des temps d'inattention au même titre que la lecture livresque.

L'hypertexte, dans sa présentation, organise l'occurence de ses possibles dysfonctionnements en fonction de la dynamique du Texte qu'il poursuit: les points de rupture importent tout autant que les points de liaison...

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