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Le Mégarique Diodore Cronos nie l'existence d'un possible qui ne se réaliserait pas, faisant observer qu'un possible qui ne deviendrait jamais réel, serait, contradictoirement impossible. (l'ontologie traditionnelle part toujours du principe que tout possible, quel qu'il soit, s'est déjà constitué dans le réel).
Aristote distingue alors l'être en puissance de l'être contingent ou indéterminé. L'être contingent s'oppose à l'être nécessaire, alors que l'être en puissance s'oppose à l'être en acte.
L'être contingent est pur pouvoir-être indéterminé (il se sépare en ce sens de l'imprévu, l'inattendu) sans aucune préférence pour ce qui en sortira: le vêtement est purement indétermination quant au fait d'être usé ou d'être coupé, sans qu'il y ait davantage de raisons en lui pour tel de ces deux "accidents" lui surviennent plutôt que l'autre. Ce possible contingent est ce qui n'est pas déterminé dans un sens ou dans l'autre. Il possède une égale indifférence pour les divers états qui échoient dans le cours du devenir. Aucune raison essentielle ne l'oriente vers l'un ou vers l'autre.
Il n'en est pas de même pour l'être en puissance. Celui-ci ne se réalise pas toujours, ni même nécessairement le plus souvent. Des causes variées peuvent empêcher sa réalisation. Combien de graines ne germeront jamais?
Epicure ne retint le possible qu'au sens de contingent. Inversement les stoïciens, disciples des mégariques, résorbèrent le possible dans le réel.
Hegel oppose la possibilité réelle à la possibilité formelle. Il voue ses sarcasmes à ceux pour qui ne sera possible que ce qui serait non-contradictoire au sens logique du terme. Et nous ? Comment entendons-nous le possible ? Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) - Tous les eBooks accessibles sur Phonereader.GoogleBooks Entrez dans la Bibliothèque pour readers mobiles de Phonereader.eu
Hegel entendait le possible au sens aristotélicien d'être en puissance (comme Marx): la possibilité réelle. Il l'appelle par ailleurs l'être en-soi, inconscient de soi, non développé:
" L'Esprit commence par son infinie possibilité, simple possibilité il est vrai, mais qui enferme son contenu absolu comme l'En-soi et pose la fin et le but que l'Esprit n'atteindra que dans son résultat.- résultat qui sera alors sa seule réalité"
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Jean-Philippe Pastor
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