L’hypertexte serait-il par rapport au texte ce qu’est l’image par rapport à la chose ?
On imagine habituellement que l’hypertexte, dans la mesure où il appartient au monde du multimédia, est une sorte de langage qui, plus que ce qu’un texte comprend, accueille prioritairement des images. Il y a là en effet comme une transformation fondamentale qui va de la page-papier à la page-écran – d'autant que cette métamorphose comporte, comme c’est habituellement le cas, la reproduction d’un certain nombre de représentations non scripturales précédemment inscrites sur la page d'un livre.
Or l’hyper-texte n’est pas essentiellement hypertexte parce qu’il comprendrait des objets multimédias qui ne figureraient évidemment pas dans un texte repris sur une page-papier. L’hyper-texte, au contraire, a ceci de remarquable qu’il met le texte à la puissance n – et ce faisant, dans la nature du texte numérique qu’il compose, rien, dans l’absolu, ne devrait partiellement y faire " image de " dans l’ensemble continu des significations qu’il convoie. il est en état d'hyper-signifiance, ne renvoyant qu'à lui-même sans autre référence extérieure à son propre fonctionnement.
Nous devrions plutôt voir les choses autrement : est-ce que dans l’hypertexte le langage lui-même ne devient pas tout entier image ? Non pas un langage qui comprendrait des images et mettrait en scène des objets multimédias particuliers; mais un langage qui serait entièrement sa propre image, image du langage textuel au sens le plus courant, image du langage – non pas langage comprenant des images occasionnellement reproduites à même le texte mais langage véritablement imaginaire, langage au plus près des significations imaginaires que tout langage dans un texte habituellement présente ; un langage hypertextuel en somme qui se parle à partir de sa propre absence, comme l’image apparait à partir de l’absence de la chose qu’elle prétend a posteriori imager.
Dans l’hypertexte, le langage hypertextuel semble devenir totalement sa propre image. Et cette image ne serait la reproduction d’aucun objet préalable ; elle serait originairement une image sans aucune subordination par rapport à une chose qu’elle serait textuellement dans l’obligation de reproduire.
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Jean-Philippe Pastor
métabole
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