Metablog Journal de l'Hypertexte

Le Template dans un livre numérique

Le template, comme tous les vecteurs d'attention de l'hypertexte, doit être pensé non seulement en termes métaphoriques, tropiques (pour ce qui concerne les questions grammaticales, syntaxiques de l'écriture courante) mais aussi en termes métaboliques pour les aspects liés à l'image que la page d'écriture renvoie au lecteur à l'écran: transformation entre le dedans et le dehors du Texte, modification entre l'énoncé et le discours général, changement entre l'aspect sémiotique et l'orientation pragmatique de l'écriture.

Aussi, vouloir définir définitivement et à l'avance les composantes paratextuelles de l'hypertexte semble une démarche inopportune - et ceci dans la mesure où une définition canonique du paratexte figerait dans l'absolu ce qui est voué incessament au changement, à la modification et à la transformation imagée de la page..

Le problème du template constitue bel et bien le lieu changeant de remise en question théorique de l'écriture hypertextuelle dans un livre numérique.

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

métabole
hypertexte

   
 

La page d'un livre numérique se change en image

  

L’hypertexte serait-il par rapport au texte ce qu’est l’image par rapport à la chose ?

On imagine habituellement que l’hypertexte, dans la mesure où il appartient au monde du multimédia, est une sorte de langage qui, plus que ce qu’un texte comprend, accueille prioritairement des images. Il y a là en effet comme une transformation fondamentale qui va de la page-papier à la page-écran – d'autant que cette métamorphose comporte, comme c’est habituellement le cas, la reproduction d’un certain nombre de représentations non scripturales précédemment inscrites sur la page d'un livre.

Or l’hyper-texte n’est pas essentiellement hypertexte parce qu’il comprendrait des objets multimédias qui ne figureraient évidemment pas dans un texte repris sur une page-papier. L’hyper-texte, au contraire, a ceci de remarquable qu’il met le texte à la puissance n –   et ce faisant, dans la nature du texte numérique qu’il compose, rien, dans l’absolu, ne devrait partiellement y faire " image de " dans l’ensemble continu des significations qu’il convoie. il est en état d'hyper-signifiance, ne renvoyant qu'à lui-même sans autre référence extérieure à son propre fonctionnement.

Nous devrions plutôt voir les choses autrement : est-ce que dans l’hypertexte le langage lui-même ne devient pas tout entier image ? Non pas un langage qui comprendrait des images et mettrait en scène des objets multimédias particuliers; mais un langage qui serait entièrement sa propre image, image du langage textuel au sens le plus courant, image du langage – non pas langage comprenant des images occasionnellement reproduites à même le texte mais langage véritablement imaginaire, langage au plus près des significations imaginaires que tout langage dans un texte habituellement présente ; un langage hypertextuel en somme qui se parle à partir de sa propre absence, comme l’image apparait à partir de l’absence de la chose qu’elle prétend a posteriori imager.

Dans l’hypertexte, le langage hypertextuel semble devenir totalement sa propre image. Et cette image  ne serait la reproduction d’aucun objet préalable ; elle serait originairement une image sans aucune subordination par rapport à une chose qu’elle serait textuellement dans l’obligation de reproduire.

 Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

métabole
hypertexte

   
 

La mémoire du livre électronique

Nous n'avons plus que la mémoire évanescente d'un monde qui, il y a peu, fut encore descriptible par l'écriture (sa grammaire, sa syntaxe) et que la littérature-papier atteste, comme une mémoire fétiche.

Et encore, cette mémoire- souvenir d'un monde articulé qui se donnait par les mots et les signifiés pourrait bien n'être que le souvenir d'un mirage accrédité par les phrases d'un Texte désigné par un imaginaire littéraire défunt. Aujourd'hui, les mots sont d'abord des images; des signifiants imagés sur des écrans auxquels il faut accorder un sens improbable. La mémoire-habitude s'en empart afin de nous pousser à agir et à vivre dans la communauté. La mémoire-souvenir quant à elle se perd; elle se désagrège sans le support de l'abstraction nécessaire face à l'action présente et sans le prix qu'il faut accorder à l'inutilité, au rêve lorsque la lecture progresse.

Sinon, avec nos livre électroniques, seul le plaisir de l'image - pour elle seule,  prévaut.

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

métabole
hypertexte

   
 

Mise en page d'un livre numérique

Le livre-papier conditionne invariablement la lecture en fonction d'un certain nombre de dispositifs de mise en page que l'on peut décrire sommairement de la façon suivante:

• la partition de la page cadrant exactement l'espace où la lecture intervient
• son indexation permettant au lecteur de fixer son attention vers des objets désignés
• la matrice relationnelle où la page est un espace de conjonction entre les objets représentés. Une sémantisation  du cadre se crée qui n’est plus un simple séparateur-indicateur mais se pose comme une zone de signification à part entière dans la page, en relation avec les autres zones du livre, internes et externes, prises ensemble ou séparément.

Or à l’opposé des figures reposant sur une exacerbation des fonctions de la mise en page dans un livre-papier (partition, indexation, mise en relation des signes), l’Hypertexte  mise en oeuvre dans un livre numérique préfère le plus souvent subvertir ces mêmes fonctions : le template cadrant les énoncés numériques devient changeant et mobile, l’indexation des objets sur l’écran oriente l’attention vers des points d’absence ou de vides (liens et index variables), l’espace représenté par le template se transformant en espace de représentation à part entière (le monde des objets et le monde des signes se confondent).

Le template utilisé dans un livre numérique renvoie le plus souvent à son propre statut d’intermédiaire, devenu incertain… mais désormais en pleine autonomie.

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

métabole
hypertexte

   
 

L'objet textué et le livre électronique

Pour comprendre le nouveau statut des objets textués numériques, il suffit d'admettre que désormais c'est l'image en temps réel de l'objet qui prend le pas sur la chose représentée.

Il s'agit là d'une situation bien différente de celle qui préside à la logique audiovisuelle du XXème siècle pour laquelle c'était encore une certaine logique schizoïde des médias qui administrait la représentation photograhique et cinématographique du monde (logique admirablement décrite par Deleuze dans L'image-mouvement en 1983).

Maintenant la schize opposant la virtualité à l'actualité, et a fortiori la virtualité à la réalité n'a plus lieu d'être. Car la présention immédiate de l'objet appareillé sur le réseau importe beaucoup plus que la chose en elle-même: la télé-présence de l'objet codé supplée totalement l'existence originaire de la représentation.

Pour qu'une telle logique s'impose, encore faut-il que toute une codification, une textualisation de l'objet soit opérée. Et seul l'objet textué à valeur rétentionnel parvient à résoudre ce problème.

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Diffusion du flux

Tous les eBooks accessibles sur Phonereader.GoogleBooks

Entrez dans la Bibliothèque pour readers mobiles de Phonereader.eu
Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

métabole
hypertexte

   
 

Que voit-on sur un livre numérique?

Dans notre modernité radicale, l'actualité en temps réel de l'objet textué prime sur les questions de présence/absence qui formalisaient encore il y a peu la logique audiovisuelle de l'objet médiatique. C'est ce type d'objet qui est maintenant accessible sur un livre numérique.

A l'ère précédente de l'image, ce qui importait consistait essentiellement dans le choix du direct ou du temps différé de la re-transmission. Cet usage de l'image sur écran permettait encore de bien différencier ce qui relevait de l'iconographie (multimédia) d'une part et l'écriture de l'autre (livre, roman, essai, presse etc.). C'était encore la présence/reproduction du passé immédiat ou lointain qui impressionnait l'objet médiatique en tant que tel. Dans un livre, la lettre marquait l'absence d'une parole, d'un dire qui avait été exprimé puis transcrit. Sur le réseau cette problématique a laissé la place à celle de l'actualité/virtualité du programme. Ce n'est plus la re-présentation de l'objet qui impose sa logique mais celle de la construction actualisée de celui-ci par l'invention info-vidéographique du Logiciel installé. C'est le voir (comme le comprendre ou l'entendre) qui est synthétisé et non plus seulement l'image re-produite.

L'automation de la perception (si loin de l'approche phénoménologique) n'a plus besoin d'appareils de capture ou d'enregistrement des datas externes pour fonctionner. L'entendement est construit en boucle sur lui-même pour agencer non seulement la présentation de l'objet mais également (et surtout) sa manipulation à distance sur l'écran.

Ce n'est plus la mémoire vive de l'objet qui détermine sa fonction (avec toutes les conditions temporelles que cette détermination exige) mais le futur imminent de la constitution en temps réel de ce même objet qui ordonne son parcours: un parcours imprévisible, inattendu sevré de la re-présentation du passé qui dictait encore récemment à l'image la dialectique de son histoire. Cette dernière se confond avec une écriture d'où résulte un objet textué dont il s'agit maintenant de formaliser la rhétorique sur des livres numériques.

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Diffusion du flux

Tous les eBooks accessibles sur Phonereader.GoogleBooks

Entrez dans la Bibliothèque pour readers mobiles de Phonereader.eu
Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

métabole
hypertexte

   
 

Marges du livre numérique

Au plan sémiotique, le template hypertextuel  sur une page d'un livre numérique comporte au moins deux niveaux intégrés.

 

La réception de la page sur écran est d’abord orientée par ses bords et ses marges (premier niveau). Ces seuils critiques captent l’attention vers le dedans du dispositif d’écriture. Les marges engagent en effet le lecteur à considérer un ensemble de relations, porteuses d’indications déterminantes dans la construction du sens, à la fois global et local.

 

D’autre part, des relations de coordination et de subordination se créent à même la page (deuxième niveau) impliquant au-delà de la visée indexicale, une intégration relative du cadre graphique : nous ne sommes plus là seulement dans la phase perceptuelle de la lecture, mais également dans la mise au point d’inférences et de déterminations logiques, hiérarchiques entre les niveaux d’informations capables d’engager toute une pensée de l’écriture hypertextuelle.

 

Ce qui est sollicité ici, c’est tout un imaginaire de significations sociales et historiques : par exemple, les effets de superposition d’éléments graphiques sur la page reposent nécessairement sur des données perceptives liées à la temporalité de notre expérience commune : ce qui est placé « dessous » est antérieur à ce qui est placé « au-dessus », ce qui est marqué de haut en bas et de gauche à droite est perçu dans un rapport de successivité ou, par dérivation, dans une relation de cause à conséquence etc. Ces significations imaginaires s’enrichissent de codifications secondes, qui à chaque époque, contribuent à affirmer les particularités de l’écriture au temps présent.

A matérialiser en somme les formes d’une pensée social-historique correspondant à la manière d’écrire du moment.

Retrouvez ce post traité par huit algorithmes différents dans La Métabole

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Tous les eBooks accessibles sur Phonereader.GoogleBooks

Entrez dans la Bibliothèque pour readers mobiles de Phonereader.eu
Jean-Philippe Pastor

Au plan sémiotique, le template hypertextuel  sur une page d'un livre numérique comporte au moins deux niveaux intégrés.

 

La réception de la page sur écran est d’abord orientée par ses bords et ses marges (premier niveau). Ces seuils critiques captent l’attention vers le dedans du dispositif d’écriture. Les marges engagent en effet le lecteur à considérer un ensemble de relations, porteuses d’indications déterminantes dans la construction du sens, à la fois global et local.

 

D’autre part, des relations de coordination et de subordination se créent à même la page (deuxième niveau) impliquant au-delà de la visée indexicale, une intégration relative du cadre graphique : nous ne sommes plus là seulement dans la phase perceptuelle de la lecture, mais également dans la mise au point d’inférences et de déterminations logiques, hiérarchiques entre les niveaux d’informations capables d’engager toute une pensée de l’écriture hypertextuelle.

 

Ce qui est sollicité ici, c’est tout un imaginaire de significations sociales et historiques : par exemple, les effets de superposition d’éléments graphiques sur la page reposent nécessairement sur des données perceptives liées à la temporalité de notre expérience commune : ce qui est placé « dessous » est antérieur à ce qui est placé « au-dessus », ce qui est marqué de haut en bas et de gauche à droite est perçu dans un rapport de successivité ou, par dérivation, dans une relation de cause à conséquence etc. Ces significations imaginaires s’enrichissent de codifications secondes, qui à chaque époque, contribuent à affirmer les particularités de l’écriture au temps présent.

A matérialiser en somme les formes d’une pensée social-historique correspondant à la manière d’écrire du moment.

Retrouvez ce post traité par huit algorithmes différents dans La Métabole

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Tous les eBooks accessibles sur Phonereader.GoogleBooks

Entrez dans la Bibliothèque pour readers mobiles de Phonereader.eu
Jean-Philippe Pastor

La lecture d'un livre numérique

Le template hypertextuel renvoie par projection métaphorique, et parfois métonymique, à un domaine de relations correspondant à des structures cognitives très générales chez le lecteur devant la page-écran :

 

Le dedans, le dehors, la partie et le tout, la voie, la fin, les bords, les marges etc.

 

Ces relations schématiques constituent un lieu privilégié de la compréhension où s’établit un rapport entre la perception, l’attention et les significations social-historiques qui enrichit chaque innovation hypertextuelle des usages antérieurs.

 

Or il est inutile de vouloir trancher sur la question de savoir si ces relations schématiques organisées en un template original sont des signes arbitraires ou motivés. On peut en effet convenir que les index sont des renvois de nature purement conventionnels. Mais on peut tout autant montrer que l’instauration et l’usage des fonctions indexicales, partitives et relatives sont déterminés par les rapports qu’ils entretiennent avec la perception spatio/tempo-sensitive la plus élémentaire.

Nous sommes là dans le domaine des motivations perceptuelles et cognitives les plus fondamentales qui d’ailleurs n’exclut nullement que la signalétique instituée soit le produit d’une convention arbitraire. Les significations imaginaires auxquels ces vecteurs d’attention renvoient font agir l’imaginaire radical de notre société ; sans d’ailleurs que les représentations mises en jeu dans la création de ces signes puissent faire l’objet d’études structurales totalement codifiées – ou bien a contrario d’analyses psycho-comportementales ou herméneutiques définitives.

Retrouvez ce post traité par huit algorithmes différents dans La Métabole

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Tous les eBooks accessibles sur Phonereader.GoogleBooks

Entrez dans la Bibliothèque pour readers mobiles de Phonereader.eu
Jean-Philippe Pastor

L'image du texte sur l'écran

L'énonciation éditoriale selon Emmanuel Souchier convoque une poétique de « l’image du texte ». Située à l’articulation du symbolique et du politique – de la croyance –, du matériel et du textuel, l’énonciation éditoriale fait partie de ces processus privilégiés qui font que les idées deviennent  des forces agissantes dans le jeu des représentations sociales de l'expression.

Quelle qu’en soit l’histoire, la situation ou le « contenu »… il n’est pas de texte qui, pour advenir aux yeux du lecteur, puisse se départir de sa livrée graphique. C’est une vieille histoire, dit-il, que celle qu’entretiennent le texte et « l’image du texte ». Une histoire faite de rencontres et de déchirements. Pour avoir transformé l’ancestral antagonisme sensitivo-moteur « face-langage » et « main-graphie » en un espace de rencontre possible, l’écriture annonçe déjà depuis longtemps la couleur à ce sujet.

L'écriture et sa mise en énonciation par l'image (représentation que le texte nécessairement produit sur un lecteur), est une structure duale en matière textuelle avec laquelle il faut compter. En première instance, le Principe fondamental de l'écriture hypertextuelle conditionne sa possibilité à la structure tropique du langage (toute capacité du scripteur à créer des hyperliens en procède). C'est ensuite que le premier principe imago-énonciatif du texte sur l'écran du livre numérique intervient. Il s'agit là d'aborder la structure générale d’un hypertexte par l’étude de la séparation qui s’opère d’une part entre l’image qu’emprunte un texte pour être communiqué (en s’interrogeant sur le type d’image très particulier lui correspondant) et sa stricte textualité " linguistique " d’autre part. C'est ce que j'appelle la scripturalité d'un hypertexte qui peut être définie comme la mise en oeuvre matérielle d’une écriture lorsqu’elle est mise en acte de communication, dans son opération comme dans son résultat...

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Diffusion du flux

Tous les eBooks accessibles sur Phonereader.GoogleBooks

Entrez dans la Bibliothèque pour readers mobiles de Phonereader.eu
Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

métabole
hypertexte

 

Le texte sur ses nouveaux supports

La pensée Métabole vient à la suite de l'exercice de "la différence ontologique" pratiqué par les Maîtres- texteurs heideggeriens et ses Héritiers-déconstructeurs français (après Être et Temps en effet, il n'y a plus de livres, il n'y a plus que des textes...). Par l'étude des modalités non objectives de la "présence" dans l'écriture, les textes s'enquièrent peu à peu au siècle dernier non d'un élément extérieur à ce qui se présente à la pensée (l'impensable, l'inimaginable venant rendre vain toute vélléité de réflexion devant l'énormité de ce qui advient) mais de l'étrangement qui se fait à l'intérieur même de ce qui se pense, de toute la dimension métabolique de transformation et de métamorphose des textes qui modifie la teneur véritable d'un Texte.

A la question "Qu'est-ce qu'un texte?", plutôt l'interrogation "Comment un texte se textualise-t-il?" "Comment un texte transforme-t-il sa textualité?". Ce qui rend nécessaire de penser l'écriture en termes désormais hyper-textuels. Il incombe à l'étude des textes moins un choix concernant des définitions, des classifications, des catégorisations dans certaines espèces ou certains genres, moins donc leur caractérisation  dans des dominances rhétoriques ou logiques, qu'une interpellation sur la façon dont ils se rapportent à leurs frontières et à leurs singularités du point de vue de leur mutation.

Puisque le changement de ce-qui-change ne peut se dire en termes ontologiques classiques, puisque ce-qui-change dans le changement en cours n'est pas apprésentable dans notre grammaire traditionnelle de la phrase (et donc au sens strict n'est pas), sa dimension effective se fait nécessairement imaginaire, métabologique, complexe. Production imaginaire limite, création métabologique pure, la pensée Métabole et son schématisme exprimant les différentes modalités du changement dans le monde (généalogie du vivant, métamorphose des êtres, variabilité qualitative des choses, translation et transport sur l'étrangeté des nouveaux territoires en pleine modification géopolitique, transformation technologique, évolution économique, modification climatique...) fait de la différence une métamorphose dont la variabilité des formes devient infinie.

Le changement contre la différence (Deleuze, Derrida). La Métabole contre la Destruktion (Heidegger).Tout contre.

Rejoignez le Journal de l'Hypertexte en anglais (posts du jour différents de ceux ici présents) -
Connectez-vous sur hypertextual.net l'Hypertexte Principal de la Solution -

Diffusion du flux

Tous les eBooks accessibles sur Phonereader.GoogleBooks

Entrez dans la Bibliothèque pour readers mobiles de Phonereader.eu
Jean-Philippe Pastor

Bookmark this on Delicious

métabole
hypertexte